“五一”假期，文旅市场再掀热潮。然而，全国各地不少点位却因“人工添加”引发争议，甚至被指“不堪入目”：除了不久前茶卡盐湖的彩色心形积木雕塑被吐槽画蛇添足，还包括且不限于被高饱和镭射光线包裹的古楼、由大型充气卡通人偶把守的海滩、密密铺出五颜六色塑料“花路”的山溪等等。
茶卡盐湖的彩色心形积木雕塑被吐槽画蛇添足
文旅景观是否非得拒绝“人工添加”？答案是否定的。社交媒体时代，拍照打卡成为“我在场”“我来过”的直观证明，满足了很多人自我展示的需求。对相当一部分人来说，拍出好看的照片本身就是旅游的一大乐趣，而跟着打卡点“做任务”，也成了一种完成旅程的动力。顺应这样的大众心理与需求，景区主动做些“加法”，设置一些或美观或有趣的打卡点，试图吸引更多人走进来，初心无可厚非。更何况，在当代社会，追求景观绝对的“原汁原味”也并不现实。
关键在于，这样的“加法”，添加的究竟是什么。事实上，人们反感的不是人工造景本身，而是那些审美一言难尽的添加——因为它们缺乏美学逻辑与文化敬畏，反而消解了风景独特的自然本真或人文质感。
这段时间，作为2026年上海国际花卉节城市主展区之一的新天地片区，就因不少精心装点的花卉主题打卡装置刷屏社交媒体，带动了商圈营业额的大幅增长。当太平湖畔惊现“绿野仙踪版”旋转木马，阳光穿过彩色纤维装置在绿植上投下彩虹光谱，人们纷纷惊叹“真是视觉享受”，情不自禁与之合影。可见，在线的审美不仅能为区域导流，更能通过美学体验、情感共鸣和文化认同创造经济价值。
虽说审美是因人而异的事情，各花入各眼，但在文旅进阶之路上，仍有一些审美法则应当成为共识。
比如，与环境是否和谐，与文化根脉是否相契。茶卡盐湖的心形雕塑之所以“中枪”，在于其丰富艳丽的色彩与盐湖如镜面般纯净的自然风光格格不入。江南园林、水乡古镇中频频出现的塑料花浮雕、卡通风打卡装置之所以让人觉得多此一举，是因为它们与所在地清幽含蓄的特质背道而驰。
比如，如何避免盲目跟风，陷入同质化的套路。蓝白配色的路牌“我在某地很想你”问世之初，也曾是一股清流，抚慰过无数难以归家的人们。可惜由于复制成本过低，这类路牌在短时间内经历了从浪漫到土味的反转。同样被嫌弃的，还有如今被复制粘贴至全国各地、成为众多景区标配的天空之镜、玻璃栈道、高空秋千等。
比如，不妨适当留白。近期绍兴兰亭景区天章寺的出圈，或许就标示了文旅发展的另一种方向。这座寺庙没有商业售卖亭，没有网红打卡墙，没有夜游灯光秀，甚至“想你的风”也没能吹到这里。然而，正是凭借“什么都没有”的留白，它被誉为“中式美学天花板”，完成了一次对当前文旅焦虑的“反杀”。严格说来，天章寺也属于人工造景——在遗址之上复建的当代仿宋建筑，寺内随风飞扬的白色书法帷幕同样是人为营造的，但这样的“加法”非但没有引发反感，反而拉足了好感。究其原因，在于它用对了地方，以当代设计还原甚至升华了传统审美。
近期出圈的天章寺尽显留白美学
当代文旅景观的营造，不必也不应执着于“原生态”。补上审美这一课，成为破局的关键。这审美，不是看得见、摸得着的装饰品，而是一种“无功利”的愉悦，一种能调动起观者情绪的整体氛围，构成文旅产品的核心竞争力之一。对此，文旅行业有必要形成这样的意识：让美学价值优先于商业价值，让长期的气质养成优先于短期的流量收割。
风景如画、风情如诗的文旅行业，应当成为引领审美的“风向标”。一方面，不盲目迎合瞬息万变的网红审美，另一方面，让权力和资本在审美面前保持必要的谦逊。取而代之的，是更多地让专业的人做专业的事，充分发挥创意设计的力量。
审美是一门急不来的学问，它需要时间沉淀，需要试错空间，更需要决策者放下“立竿见影”的执念，以提升的审美为驱动，在增强景观吸引力的同时，小心守护那条与脚下土地相契合的文化脉络。唯有如此，各美其美的山水与历史才不至于沦为千篇一律甚至天雷滚滚的网红背景板，每一处风景也才能凭借独特的审美意境，经得住人们的久久凝视，在时光中不断增值。
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